بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
📘 | Materi : Kitab Mandzumah Hā’iyyah - Imam Abu Bakar ‘Abdullah bin Abi Dawud As-Sijistāni Rahimahullah
📖 | Syarah: Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan bin Abdillah Al-Fauzan Hafidahullah | Download Kitab
🎙| Bersama: Ustadz Adi Abdul Jabbar Hafidzahullah
🗓 | Hari : Selasa, 8 Sya’ban 1447 / 27 Januari 2026
🕰 | Waktu: Ba'da Maghrib - Isya'
🕌 | Tempat: Masjid Al-Ikhlas Adi Sucipto.
[التَّمسُّكُ بالكِتابِ والسُّنَّةِ]
Berpegang Teguh pada Kitab dan Sunnah
١- تمسك بحبلِ الله واتبعِ الهُدى .. ولا تكُ بدعيا لعلك تُفلحُ
1. Berpegang teguhlah pada tali Allah dan ikutilah petunjuk, dan jangan menjadi pengikut ahli bid’ah, agar kamu bahagia
Kemudian penulis, semoga Allah Yang Maha Kuasa merahmatinya, berkata: (وَانَبعِ الهُدَى) (Dan petunjuk pun mengalir): dan petunjuk itu adalah petunjuk yang dibawa Muhammad ﷺ. Sebagaimana firman Allah Yang Maha Kuasa:
هُوَ الَّذِيْٓ اَرْسَلَ رَسُوْلَهٗ بِالْهُدٰى وَدِيْنِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهٗ عَلَى الدِّيْنِ كُلِّهٖۙ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُوْنَ
Dialah yang mengutus Rasul-Nya dengan (membawa) petunjuk dan agama yang benar agar Dia mengunggulkannya atas semua agama walaupun orang-orang musyrik tidak menyukai. [At-Taubah: 33]
- Petunjuk الهُدَى adalah ilmu yang bermanfaat, dan agama yang benar adalah amal saleh.
Maka, Nabi selalu berdo’a:
اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا، ورِزقًا طيِّبًا، وعَملًا مُتقَبَّلًا
“ALLAHUMMA INNI AS’ALUKA ‘ILMAN NAFI’AN WA RIZQAN THAYYIBAN WA ‘AMALAN MUTAQABBALAN.”
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, rezeki yang baik, dan amal yang diterima.”
Dan kita membaca di akhir surat Al-Fatihah:
اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيْمَۙ صِرَاطَ الَّذِيْنَ اَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ەۙ غَيْرِ الْمَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّاۤلِّيْنَࣖ
“Tunjukilah kami jalan yang lurus, jalan orang-orang yang Engkau beri nikmat, bukan jalan orang-orang yang Engkau murkai, dan bukan jalan orang-orang yang sesat.” [Al-Fatihah: 2] 6-7]
- Orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah: Mereka adalah orang-orang yang menggabungkan ilmu yang bermanfaat dengan amal saleh.
Allah ﷻ berfirman dalam Surat An-Nisa Ayat 69:
وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّۦنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَٱلصَّٰلِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُو۟لَٰٓئِكَ رَفِيقًا
Dan barangsiapa yang mentaati Allah dan Rasul(Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya.
Dalam ayat ini, Orang-orang yang diberi nikmat oleh Allah adalah Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid, dan orang-orang saleh. Maka para ulama menafsirkan, inilah Jalannya Salafush Shalih (Nabi dan Para Sahabatnya).
- Orang-orang yang ditimpa murka Allah: Mereka adalah orang-orang yang memperoleh ilmu tetapi mengabaikan amal. Seperti kaum Yahudi.
Dalam hal ini, Sufyan bin Uyainah salah seorang ulama salaf menyatakan, “Kerusakan ulama kita serupa dengan kerusakan yang terjadi pada kaum Yahudi, sedangkan kerusakan kalangan awam kita serupa dengan kerusakan yang terjadi pada kaum Nasrani”.
- Orang-orang yang sesat: Mereka adalah orang-orang yang berbuat amalan tetapi mengabaikan ilmu, seperti kaum Sufi dan orang-orang yang beribadah tanpa ilmu [Nasrani].
Hidayah ada dua macam (“Shifa’ al-‘Alil” karya Ibn al-Qayyim (hal. 65)):
- Jenis pertama: Hidayatul Bayan wal Irsyad, Petunjuk dalam arti menunjukkan jalan, mengarahkan, dan menjelaskan kebenaran. Ini adalah petunjuk umum.
Allah telah memberi petunjuk kepada semua manusia dalam arti bahwa Dia telah menjelaskan kebenaran kepada mereka dan membuatnya jelas bagi mereka, sebagaimana firman Allah Yang Maha Tinggi:
وَاَمَّا ثَمُوْدُ فَهَدَيْنٰهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمٰى عَلَى الْهُدٰى
“Dan adapun kaum Tsamud, Kami telah memberi petunjuk kepada mereka, tetapi mereka lebih memilih kebutaan daripada petunjuk.” [Fussilat: 17]. Ini adalah petunjuk berupa pengajaran dan arahan. Yang dimiliki para Nabi, ulama, Asatidzah dan pendakwah.
- Jenis kedua: Hidayah Taufik petunjuk berupa pemberian kemampuan untuk mengamalkan kebenaran dan berpegang teguh padanya. Ini adalah petunjuk khusus, yang hanya diberikan kepada orang-orang yang beriman, dan hanya Allah—Maha Suci Dia, Yang Maha Tinggi—yang memilikinya. Tidak ada seorangpun yang memiliki petunjuk, tidak ada penuntun bagi hati selain Allah Yang Maha Tinggi. Dia Yang Maha Kuasa berfirman:
إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبتَ وَلَكِنَّ ٱللَّهَ يهدِى مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين
Sesungguhnya kamu tidak dapat memberi petunjuk kepada siapa yang kamu cintai, tetapi Dia memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Dan Dia Maha Mengetahui orang-orang yang diberi petunjuk. [Al-Qasas: 56]
Nabi Muhammad ﷺ tidak dapat memberi hidayah taufik (kemampuan menerima keimanan) kepada orang yang dicintainya, seperti paman beliau, Abu Thalib karena hal tersebut merupakan hak prerogatif Allah semata, sesuai QS. Al-Qashash: 56. Nabi hanya bertugas menyampaikan dakwah (hidayah irsyad), sementara Allah yang memberi hidayah keimanan kepada yang dikehendaki-Nya.
Petunjuk melalui pengajaran dan arahan dimiliki oleh para Rasul dan Nabi, dan oleh orang-orang yang berilmu. Mereka semua memberi petunjuk kepada kebenaran, menjelaskannya, dan membuatnya jelas. Karena itulah Dia Yang Maha Tinggi berfirman kepada Nabi-Nya, semoga kedamaian menyertainya:
وَإِنَّكَ لَتَهْدِىّ إِلَى صِرَطٍ مُسْتَقِيمٍ
Dan sesungguhnya kamu memberi petunjuk kepada jalan yang lurus. [Ash-Shura: 52]
Seseorang mungkin bertanya: Mengapa Allah Yang Maha Kuasa berfirman kepada Nabi-Nya dalam satu ayat, وَإِنَّكَ لَتَّهْدِىّ “Dan sesungguhnya kamu memberi petunjuk,” dan kemudian berfirman dalam ayat lain, إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ “Sesungguhnya kamu tidak dapat memberi petunjuk kepada siapa yang kamu cintai”? Bukankah ini suatu kontradiksi?
Jawabannya: Ini bukanlah kontradiksi, jauh dari itu. Sebaliknya, firman-Nya, semoga Dia dimuliakan: صِرَطٍ مُسْتَقِيم وَإِنَّكَ لَتَهْدِىّ إِلَى Dan sesungguhnya kamu memberi petunjuk kepada jalan yang lurus berarti: kamu menunjukkan, membimbing, dan menjelaskan. Dan firman-Nya: إِنَّكَ لَا تَهْدِى مَنْ أَحْيَبتَ Sesungguhnya kamu tidak memberi petunjuk kepada orang yang kamu cintai berarti: kamu tidak mampu membuat orang menerima kebenaran dan dibimbing kepadanya. Ini adalah sesuatu yang hanya Allah ﷻ yang mampu melakukannya. Tidak ada kontradiksi antara kedua ayat tersebut. Keduanya hanya tampak bertentangan bagi mereka yang kurang berpengetahuan. Tetapi bagi mereka yang mahir dalam Al-Quran dan ilmu pengetahuan, tidak ada kontradiksi antara Al-Quran dan Sunnah. Al-Quran tidak pernah bertentangan dengan dirinya sendiri, begitu pula Sunnah, karena keduanya adalah wahyu dari Yang Maha Bijaksana, Yang Maha Terpuji. Masalah sebenarnya terletak pada mereka yang memahami dan mendamaikan bukti-bukti tersebut.
Kemudian penulis, semoga Allah Yang Maha Kuasa merahmatinya, berkata: (وَلَاتَكُ بِدْعِيَاً): "Dan janganlah kamu menjadi orang-orang yang berbuat bid’ah," adalah sebuah larangan. Orang yang berbuat bid’ah adalah seseorang yang memperkenalkan sesuatu yang baru di dalam agama yang tidak memiliki dasar dalam Kitab Allah atau Sunnah Rasul-Nya.
Allah ﷻ telah melarang kita memasukkan bid'ah ke dalam agama, dan Nabi ﷺ telah memperingatkan kita agar tidak memasukkan bid'ah ke dalam agama. Allah Yang Maha Kuasa berfirman:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْتَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu dan telah Aku lengkapi nikmat-Ku kepadamu.” [Al-Ma’idah: 3].
Agama ini sudah sempurna dan tidak perlu ditambahkan hal-hal yang kita sukai atau meniru orang lain. Isinya mencakup hal-hal selain yang telah Anda sebutkan yang tidak memiliki dasar dalam Al-Quran atau Sunnah, sehingga Anda dapat mendekatkan diri kepada Allah melalui hal-hal tersebut. Seperti doa-doa sesat, shalat sesat, dan semua bentuk mendekatkan diri kepada Allah jika tidak ada bukti untuknya, maka itu adalah bid'ah, meskipun niat orang tersebut baik dan dia menginginkan pahala dan balasan, dan dia tidak bermaksud untuk menentang [ajaran Allah].
Dia mungkin melihat sesuatu yang baik di dalamnya dan menyetujuinya, tetapi pada kenyataannya, tidak ada kebaikan di dalamnya. Jika ada kebaikan di dalamnya, itu pasti telah disebutkan dalam Al-Quran dan Sunnah.
وَمَا كَانَ رَبّكَ نَسِيًّا
"Dan Tuhanmu tidak pernah lupa" [Maryam: 64],
مَّا فَرَّطَنَا فِى الْكِتَبِ مِن شَىء
"Kami tidak melupakan sesuatu pun dalam Kitab" [Al-An'am: 38].
Semua kebaikan dan semua petunjuk ada dalam Al-Quran dan Sunnah. Maka barangsiapa yang dia tambahkan sesuatu yang tidak ada dalam Kitab dan Sunnah, maka itu adalah bid'ah yang ditolak.
Seperti yang diriwayatkan juga dari Imam Malik Rahimahullah, bahwasanya ia berkata:
من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة ، فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة
“Barangsiapa melakukan suatu perkara yang baru dalam Islam dan dia memandangnya baik, maka sungguh dia telah mengklaim bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah mengkhianati risalah yang Allah amanahkan kepada beliau.”
Padahal Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam telah menjalankan perintah Allah ini:
بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
“Sampaikanlah apa yang telah diturunkan kepadamu dari Rabbmu. Jika engkau tidak melakukannya, maka engkau belum menunaikan risalah Allah tersebut.” (QS. Al-Maidah[5]: 67)
Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidaklah meninggalkan dunia ini melainkan telah menunaikan semua amanah. Kalaulah di dalam urusan-urusan dunia saja beliau dikenal oleh kawan dan lawan dengan amanah, bagaimana dengan berita-berita langit? Wallohulmusta’aan.
•┈┈┈┈┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈┈┈┈•
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ
“Ya Allah, aku meminta pada-Mu agar dilindungi dari perbuatan syirik yang kuketahui dan aku memohon ampun pada-Mu dari dosa syirik yang tidak kuketahui”.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم