بسم الله الرحمن الرحيم
📚 Kajian Kitab Manhaj Salaf | Karya Prof. Dr. Muhammad bin Umar Bazmul Hafidzahullah | Download Kitab
🎙┃ Ustadz Mohammad Alif, Lc. Hafidzahullah
🗓┃Jum’at, 4 Juli 2025 /8 Muharram 1447 H
🕰┃ Ba’da Maghrib - Isya
🕌┃ Masjid Al-Qomar | Jl. Slamet Riyadi No. 414 Rel Bengkong Purwosari, Solo, Jawa Tengah 57142
Ciri-ciri dakwah salaf yang telah dijelaskan sebelumnya:
Di antara kekhususan Islam adalah bersifat pertengahan dan keseimbangan. Dan ini adalah sikap manhaj salaf dan sikap pertengahan termasuk ajaran agama yang paling penting. Allah ﷻ berfirman dalam Al-Qur’an Surat Al-Fatihah :
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
Tunjukilah kami jalan yang lurus, (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepadanya; bukan (jalan) mereka yang dimurkai, dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat. (QS. Al-Fatihah: 6-7)
Maka ahlul kitab dan yahudi mereka terlalu Ghulu dalam berakidah. Nashara ghuluw dalam mengangkat Nabi Isya sebagai Tuhan dan Yahudi ghuluw terhadap Uzair sebagai anak Allah.
Allah ta’aala berfirman dalam Surat An-Nisa Ayat 171:
يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لَا تَغْلُوا۟ فِى دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْحَقَّ ۚ إِنَّمَا ٱلْمَسِيحُ عِيسَى ٱبْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ ٱللَّهِ وَكَلِمَتُهُۥٓ أَلْقَىٰهَآ إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ۖ وَلَا تَقُولُوا۟ ثَلَٰثَةٌ ۚ ٱنتَهُوا۟ خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا ٱللَّهُ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ ۖ سُبْحَٰنَهُۥٓ أَن يَكُونَ لَهُۥ وَلَدٌ ۘ لَّهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَكِيلًا
Wahai Ahli Kitab, janganlah kamu melampaui batas dalam agamamu, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allah kecuali yang benar. Sesungguhnya Al Masih, Isa putera Maryam itu, adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan) kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam, dan (dengan tiupan) roh dari-Nya. Maka berimanlah kamu kepada Allah dan rasul-rasul-Nya dan janganlah kamu mengatakan: “(Tuhan itu) tiga”, berhentilah (dari ucapan itu). (Itu) lebih baik bagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan Yang Maha Esa, Maha Suci Allah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Nya. Cukuplah Allah menjadi Pemelihara.
Selengkapnya: Ciri Manhaj Salaf: Berjalan di Atas Pertengahan dalam Segala Urusan
بسم الله الرحمن الرحيم
📚┃Materi:"Al Qaul Al Mubin fi Huquqi An Nabiyyil Amin"
✍🏼┃Karya: Ustadz Mohammad Alif, Lc Hafidzahullah
🎙┃Pemateri: Ustadz Mohammad Alif, Lc Hafidzahullah (Pengajar Ilmu Syar'i Pondok Pesantren Imam Bukhari)
🗓┃Hari & Tanggal: Hari Jum'at, 27 Juni 2025/ 1 Muharram 1447 H
🕰┃Waktu: Ba'da Maghrib - Isya'
🕌┃Tempat: Masjid Al-Qomar - Jl. Slamet Riyadi No. 414 Rel Bengkong Purwosari, Solo, Jawa Tengah 57142
Telah berlalu pembahasan mengenai hak-hak Nabi ﷺ, yaitu:
باب إحياء سنة النبي ﷺ
Bab: Menghidupkan Sunnah-sunnah Nabi ﷺ
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
Sesungguhnya jawaban oran-orang mukmin, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan. "Kami mendengar, dan kami patuh". Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung.
بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ
“Islam datang dalam keadaan yang asing, akan kembali pula dalam keadaan asing. Sungguh beruntungnlah orang yang asing” (HR. Muslim no. 145).
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنِ الْغُرَبَاءُ قَالَ الَّذِينَ يُصْلِحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ
Beliau Rasulullah ﷺ menjawab, “(Ghuroba atau orang yang terasing adalah) mereka yang memperbaiki manusia ketika rusak.”
Kemudian Allah ﷻ memberitahukan sifat-sifat orang-orang mukmin yang memenuhi seruan Allah dan RasulNya yang tidak menginginkan dalam agamanya selain dari kitab Allah dan sunnah RasulNya.
Jadi Allah ﷻ berfirman:
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ
Sesungguhnya jawaban orang-orang mukmin bila mereka dipanggil kepada Allah dan Rasul-Nya agar rasul menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan, "Kami mendengar dan kami patuh" yaitu patuh dan taat. Oleh karena itu Allah ﷻ menyebutkan mereka dengan keberuntungan. dia memperoleh apa yang diinginkan dan selamat dari apa yang ditakuti. Jadi Allah ﷻ berfirman:
وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung (Tafsir Al-Qur’anul 'Adzim 10/260).
Maksudnya:
إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
“sesungguhnya jawaban orang-orang Mukmin,” yang hakiki, yang membenarkan iman mereka dengan amal-amal mereka tatkala diseru “kepada Allah dan RasulNya agar rasul menghukum (mengadili) diantara mereka,” baik sesuai dengan nafsu mereka atau menyelisihinya, “ialah ucapan,’ kami mendengar, dan kami patuh’.”
أَن يَقُولُوا۟ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ
Maksudnya kami dengarkan hukum Allah dan rasulNya, kami menjawab orang yang menyeru kepadanya, kami menaati dengan ketaatan yang penuh tanpa rasa keberatan. Allah melingkupkan kemuliaan untuk mereka, karena (hakikat) kebahagiaan itu adalah mendapatkan sesuatu yang dipinta dan selamat dari hal-hal yang dibenci. Dan tidaklah berbahagia kecuali orang yang berhukum dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya. (Tafsir Al-Kariimir Rahman hal. 572).
💡 FAWAID HADITS:
•┈┈┈┈┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈┈┈┈•
باب وجوب محبة أصحاب النبى ﷺ والترضي عنهم
وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar.
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَهَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَوا۟ وَّنَصَرُوٓا۟ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan (kepada orang-orang muhajirin), mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman. Mereka memperoleh ampunan dan rezeki (nikmat) yang mulia.
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:” آيَةُ الإِيْمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ وَآيَــةُ النِّفَاقِ بُعْضُ الأَنْصَارِ
Dari Anas radhiyallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam: “Tanda keimanan adalah cinta kepada kaum Anshar. Dan tanda kemunafikan adalah membenci kaum Anshar”. (HR. Al-Bukhari no. 17)
Kenapa Nabi ﷺ menyebut Anshar bukan Muhajirin? Kita tahu Muhajirin lebih mulia dari Anshar, maka jika kita mencintai yang lebih rendah, apalagi pada golongan yang lebih tinggi.
Allah ﷻ memberitahukan tentang keridhaanNya kepada orang-orang yang terdahulu dari kalangan kaum Muhajirin, Anshar, dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan kebaikan, dan keridhaan mereka kepadaNya dengan apa yang Dia sediakan untuk mereka berupa surga-surga yang penuh kenikmatan dan kenikmatan yang kekal.
Mereka adalah orang-orang yang shalat menghadap ke dua arah kiblat bersama-sama Rasulullah ﷺ,
Allah ﷻ memberitakan bahwa Dia telah meridhai orang-orang yang terlebih dahulu masuk Islam dari kalangan kaum Muhajirin dan Anshar serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan kebaikan.
Maka celakalah bagi orang yang membenci, mencaci mereka, atau sebagian dari mereka. Terlebih lagi terhadap pemimpin para sahabat setelah Rasulullah ﷺ dan orang-orang yang paling baik dan paling utama di antara mereka, yaitu Ash-Shiddiq Al-Akbar, khalifah Rasulullah yang agung, Abu Bakar bin Abu Quhafah.
Mereka adalah Syiah Rafidhah. Ini menunjukkan akan mereka terbalik dan hati mereka terkunci, bagaimana mungkin mereka beriman kepada Al-Qur’an dimana mereka mencela yang Allah ﷻ ridha kepada mereka.
Adapun Ahlus Sunnah mendoakan Radhiyallahu’anhum kepada para sahabat dan mencela apa yang dicela Allah ﷻ dan Rasul-Nya, loyal kepada orang yang cinta Allah ﷻ dan Rasul-Nya, meneladani sahabat Nabi ﷺ dan hisbullah yang hamba-hamba-Nya yang beriman.
وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ
Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar
Mereka adalah orang-orang yang mendahului orang lain dalam hal iman, hijrah, pertolongan, dan jihad, dan orang-orang yang mengikuti mereka dalam hal itu dan mengerjakan amal saleh, sehingga mereka ridha dengan apa yang ditetapkan Allah dan apa yang dijelaskan oleh Rasul-Nya Muhammad ﷺ. Mereka semua adalah orang-orang yang ridha kepada mereka, semoga Allah meridhoi mereka dan dengan amal saleh mereka, dan mereka pun ridha kepada-Nya. “Dengan apa yang telah Kami berikan kepada mereka berupa karunia dan kemuliaan,” dan Dia telah menyediakan bagi mereka surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Yakni, Dia telah memberi mereka kabar gembira tentang apa yang telah Dia sediakan bagi mereka berupa surga. (Aysaru At-Tafaasir likalaami 'aliyil Kabir : 2/419-420).
Ayat-ayat di atas menyebutkan akad muwalah di antara orang-orang Mukmin dari Muhajirin dan Anshar. Dan ayat-ayat berikut ini menjelaskan pujian dan janji pahala bagi mereka.
74. “Dan orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad pada jalan Allah, dan orang-orang yang memberi tempat kediaman dan memberi pertolongan (kepada orang-orang MUhajirin), mereka itulah orang-orang yang benar-benar beriman.”
Yaitu orang-orang Muhajirin dan Anshar, mereka itulah orang-orang yang “benar-benar beriman,” karena mereka membenarkan iman mereka dengan hijrah, menolong, berwala’ kepada sebagian yang lain, dan jihad mereka melawan orang-orang kafir dan munafik. “Mereka memperoleh ampunan”, dari Allah yang menghapus dosa-dosa mereka dan menghilangkan kesalahan mereka, “dan (mereka mendapatkan) rizki (nikmat) yang mulia.” Yakni, kebaikan yang banyak dari Rabb Yang MUlia di Surga kenikmatan, dan bisa jadi mereka mendapatkan pahala dunia yang membuat mereka berbahagia dan hidup tenteram.
💡 FAWAID HADITS:
١. من حقوق النبي ﷺ محبة أصحابه والترضي عنهم.
٢. حب الصحابة رضي الله عنهم من علامة الويمان.
٣. قال العيني رحمه الله : (المقصود من الحديث الحث على حب الأنصار وبيان فضلهم، لما كان منهم من إعزاز الدين وبذل الأموال والأنفس والإيثار على أنفسهم والإيواء والنصر وغير ذلك.
٤. أهل السنة والجماعة يحبون أصحاب النبي ﷺ محبة صادقة: ويعتقدون أن من أحبهم وتولاهم ورعى حقهم وعرف فضلهم فاز مع الفائزين، ومن أبغضهم وسبهم ونسبهم إل ما تنسبهم إليه أعدائهم هلك مع المهالكين.
٥. إذا ثبت هذا في حق الأنصار فالمهاجرون به أول؛ لأنهم-في الجملة - أفضل؛ ولكونهم من أنصار اللهِ ،نصروه كما نصره الأنصار
•┈┈┈┈┈┈•❀❁✿❁❀•┈┈┈┈┈•
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ
“Ya Allah, aku meminta pada-Mu agar dilindungi dari perbuatan syirik yang kuketahui dan aku memohon ampun pada-Mu dari dosa syirik yang tidak kuketahui”.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بِسْــــــــــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Tiga Perkara Penyebab Tegaknya Khilafah
Melanjutkan pembahasan mengenai Kepemimpinan dalam Islam. Dalam pertemuan sebelumnya telah dibahas mengenai kewajiban mendengar dan taat kepada pemimpin kaum Muslimin.
Prinsip ini bukan semata-mata urusan politik, tetapi merupakan bagian dari akidah dan ibadah yang bersumber langsung dari Al-Qur’an dan Sunnah Nabi Muhammad ﷺ.
Allah ﷻ berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri (pemimpin) di antara kalian.” (QS. An-Nisā’: 59)
Poin penting pertemuan sebelumnya adalah sebagai berikut :
Khilafah akan tegak dengan tiga perkara:
1. Pilihan yang disepakati oleh orang-orang pilihan. Dimana mereka memiliki ilmu dan ibrah. Jika ahli ilmu telah memilihnya dan dibaiat, maka wajib bagi semua orang untuk mentaatinya seperti halnya Khilafah Abu Bakar Ash-Shiddiq yang dipilih tokoh sahabat.
Tidak semua kaum muslimin ikut memilih, seperti yang terjadi sekarang, cukup Ahlul halli Wal 'aqdi yaitu orang-orang yang cukup ilmu dan kemampuan untuk memilih sesuai syariát. Memilih dengan pemilu, hakikatnya bukan aturan dalam islam. Ahlul halli wal aqdi (أهل الحل والعقد) adalah istilah dalam Islam yang merujuk pada sekelompok orang yang memiliki otoritas untuk membuat keputusan penting, terutama dalam masalah kepemimpinan dan urusan umat.
Selengkapnya: Risalah Ila Ahli Qaseem: Tiga Perkara Penyebab Tegaknya Khilafah